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sábado, 5 de septiembre de 2026

El manifiesto de Cecilia Pilar Ordiales

 Hace unos días mi querida amiga Paquita me envió una carta, un manifiesto escrito con las entrañas por su hija Cecilia. Me emocionó, se me saltaron las lágrimas. Aquella chiquilla que creció en Ceuta ya toda una mujer, está conmocionada por la situación que atraviesa su patria chica. Se fue con su madre a ver a Juanma Moreno a la puerta del ayuntamiento de Ceuta. Todos vimos el video del presidente andaluz prometiéndole que Andalucía acompañaría a nuestra ciudad en toda esta CATASTROFE y después se implicaría en su recuperación como si Ceuta formara parte de su comunidad autónoma. 

Cuando se formalizaron las convocatorias para que los españoles que quisieran nos acompañaran pacíficamente en la celebración del día de Ceuta, ella escribió unas palabras, las dejo aquí porque no quiero que se me pierdan, pero sobre todo, porque muestran el sentir de todo un pueblo que clama a sus dirigentes y no son escuchados. 

Soy cacereña de nacimiento y ceutí de adopción. Ceuta me acogió cuando apenas tenía cinco años y, desde entonces, forma parte inseparable de mi vida, de mis recuerdos y de mi identidad. Entre las calles del Casar y de Ceuta crecí, y aprendí a sentir como propio cada rincón de una ciudad única, generosa y profundamente española.

Ceuta no es solo el lugar donde muchos vivimos o hemos vivido; es también el lugar donde hemos echado raíces, formado familias, tejido amistades y aprendido a convivir.

Durante años hemos vivido orgullosos de una ciudad tranquila y segura, en la que cuatro culturas han sabido convivir en paz, respeto y armonía. Esa convivencia no ha sido una casualidad, sino el fruto del esfuerzo diario de generaciones de ceutíes que han demostrado que la diversidad puede ser riqueza cuando se comparte desde el respeto, la lealtad y el amor a una misma tierra. Por eso duele tanto ver cómo esa paz se ha visto alterada y cómo nuestra ciudad atraviesa un momento que jamás pensamos que tendríamos que vivir.

Han pasado 33 días desde aquel 30 de julio en que Ceuta vio quebrada su paz. Desde entonces, nuestra ciudad no ha vuelto a ser la misma.

Nuestras calles, parques y playas, lugares llenos de recuerdos, de familias, de encuentros cotidianos y de vida compartida, se han visto ocupados de inmigrantes. La ciudad ha quedado envuelta en un ambiente de inseguridad, tensión e incertidumbre.

Se ha visto herida en su seguridad, en su normalidad y también en algo todavía más profundo: en la tranquilidad con la que siempre hemos afirmado, sin dudas ni matices, que Ceuta es España. Porque Ceuta es España por historia, por derecho, por sentimiento y por la voluntad firme de quienes la habitamos. Su identidad no puede ponerse en cuestión ni tratarse como moneda de cambio. No se cuestiona lo que forma parte de uno mismo, y Ceuta forma parte de España con la misma fuerza con la que España late en el corazón de cada ceutí.

Lejos de encontrar alivio, la situación se ha ido agravando, dejando entre los ceutíes una profunda tristeza, una dolorosa sensación de abandono y una frustración creciente ante la pasividad e inacción del Gobierno.

Los ceutíes no pedimos privilegios; pedimos respeto, protección y presencia. Pedimos que se nos escuche, que se entienda que defender Ceuta es defender a España. Cada calle de Ceuta, cada familia ceutí y cada bandera que ondea en nuestra ciudad recuerdan que nuestra españolidad no necesita justificación, pero sí merece defensa.

Por todo ello, hoy alzamos la voz con el corazón encogido, pero también con la firmeza de quien ama profundamente su tierra, para pedir el apoyo de toda España en estos momentos tan difíciles. Necesitamos que se conozca y se dé visibilidad a la situación histórica que Ceuta está viviendo. Solo con unión, solidaridad y respaldo podremos recuperar el orden, la seguridad y la normalidad que tanto anhelamos.

Gracias, de corazón, a quienes nos escuchan, nos acompañan y ayudan a que Ceuta no se sienta sola. Gracias a quienes comprenden que el sufrimiento de Ceuta también es de España, y que nuestra voz se alza con dignidad, esperanza y el orgullo sereno de ser parte irrenunciable de ella.

Cecilia Pilar Ordiales

Lo que todos deberíamos saber sobre el Sahara by JJ Contreras

 Bicheando por FB me encontré este artículo del historiador Juan José Contreras. Claro, conciso, con argumentos fácilmente comprobables que deberíamos de leer antes de que algunos abramos la boca.

Lo que todos deberíamos conocer sobre el Sáhara
Cuando se habla del Sáhara Occidental resulta casi inevitable comenzar en 1975, con la Marcha Verde y la salida de España. Sin embargo, para comprender sus orígenes es necesario retroceder más de un siglo y preguntarnos qué era aquel territorio cuando España llegó a sus costas y, sobre todo, qué relación mantenía entonces con Marruecos.
Y para hacerlo debemos comenzar precisamente en Marruecos.
Cuando España negoció con Marruecos
La Guerra de África de 1859-1860 terminó con el Tratado de Tetuán (Uad Ras), firmado el 26 de abril de 1860. Entre sus disposiciones, el sultán de Marruecos concedía a España, a perpetuidad, territorio suficiente junto a Santa Cruz de la Mar Pequeña en la zona de Sidi Ifni, un territorio situado bastante más al norte del fuerte original, para establecer una pesquería.
Para nuestro relato lo importante es algo mucho más sencillo: España pretendía obtener un derecho territorial y negoció para conseguirlo con el sultán de Marruecos.
España sabía quién era su interlocutor para este territorio.
Veinticuatro años después volverá a actuar en la costa atlántica africana, esta vez mucho más al sur. Y entonces sucederá algo sustancialmente diferente.
Bonelli y Río de Oro
Emilio Bonelli conocía perfectamente Marruecos. Había vivido allí, hablaba árabe, había trabajado como intérprete del Consulado español en Rabat, recorrido parte del país y publicado en 1882 El Imperio de Marruecos y su constitución.
Por tanto, difícilmente podía ignorar con quién debía negociar si pretendía establecerse en territorio sometido a la autoridad del sultán.
El 4 de noviembre de 1884 Bonelli izó la bandera española en la península de Río de Oro y estableció el núcleo de la futura Villa Cisneros. Pero lo verdaderamente interesante no es dónde colocó una bandera, sino con quién negoció.
Bonelli mantuvo conversaciones directamente con los habitantes del territorio. Aquellas negociaciones desembocaron en unas actas suscritas por jefes saharianos el 28 de noviembre de 1884, mediante las cuales aceptaban la protección española.
No consta que España solicitara autorización al sultán de Marruecos ni que negociara con él la cesión del territorio.
Los interlocutores fueron los jefes saharianos.
La pregunta resulta inevitable:
Si en 1860 España había negociado con el sultán de Marruecos para obtener derechos sobre Santa Cruz de Mar Pequeña, ¿por qué en 1884, para establecerse en Río de Oro, negoció directamente con los jefes saharianos?
Existe además un documento particularmente esclarecedor. La Real Orden de 26 de diciembre de 1884, mediante la cual España confirmó lo realizado por Bonelli y ordenó comunicar internacionalmente el establecimiento del protectorado, se refería a aquellas poblaciones como las «tribus independientes de esta parte de la costa» y confirmaba las actas de adhesión firmadas ante Bonelli.
La expresión no es una interpretación actual. Es la utilizada por el Gobierno español en 1884.
Lo que hizo Berlín
También conviene precisar otra afirmación repetida con frecuencia: que la Conferencia de Berlín repartió África y entregó el Sáhara a España.
No ocurrió exactamente así.
Cuando la Conferencia comenzó el 15 de noviembre de 1884, Bonelli ya había establecido presencia española en Río de Oro. El 28 de noviembre se firmaron las actas con los jefes saharianos y el 26 de diciembre España proclamó formalmente su protectorado y ordenó comunicarlo a las restantes potencias.
El Acta General de Berlín, firmada el 26 de febrero de 1885, estableció para las nuevas ocupaciones costeras africanas la obligación de notificarlas a las demás potencias y la necesidad de ejercer una autoridad suficiente sobre el territorio.
Berlín, por tanto, no entregó el Sáhara a España. Estableció el marco internacional en el que pudo consolidarse una presencia que España ya había iniciado sobre el terreno.
Marruecos y el Sáhara
Los posteriores acuerdos entre España y Francia de 1900, 1904 y 1912 fueron delimitando las respectivas zonas de influencia.
Una cosa era el Protectorado español de Marruecos; otra, su zona meridional de Cabo Juby; y otra distinta, al sur del paralelo 27° 40', los territorios de Saguía el Hamra y Río de Oro.
No constituían una única realidad territorial ni jurídica.
España, además, tardaría décadas en ejercer un control efectivo sobre todo el interior sahariano, que no se consolidaría hasta 1934.
Fidelidad no significa necesariamente soberanía
Naturalmente, las poblaciones saharianas no vivían aisladas de Marruecos. Existían relaciones comerciales, familiares, religiosas y políticas, y algunas tribus mantuvieron vínculos de fidelidad con el sultán mediante la bay'a.
Pero aquí aparece una cuestión esencial: ¿equivalía esa fidelidad a soberanía territorial?
En 1975 el Tribunal Internacional de Justicia estudió precisamente los vínculos existentes entre Marruecos y el Sáhara en el momento de la colonización española.
Reconoció vínculos jurídicos de fidelidad entre el sultán y algunas tribus saharianas, pero concluyó que las pruebas aportadas no demostraban ningún vínculo de soberanía territorial entre el Sáhara Occidental y Marruecos.
Existieron vínculos. Pero vínculo y soberanía no son necesariamente la misma cosa.
Cuando el argumento se hace religioso
Aquí aparece finalmente Dar al-Islam, la «Casa del Islam»: la concepción histórica de un espacio sometido al poder y al orden islámicos.
Pero tampoco Dar al-Islam puede confundirse con soberanía marroquí.
Que un territorio hubiera pertenecido históricamente al espacio islámico no demuestra que perteneciera concretamente al sultán de Marruecos. Si así fuera, el mismo razonamiento tendría que aplicarse a numerosos territorios de África, Asia y Europa gobernados durante siglos por poderes musulmanes.
Una convicción histórica o religiosa puede explicar una reivindicación; no necesariamente constituye un título jurídico de soberanía.
Los tratados
Y llegamos finalmente a una cuestión que trasciende el Sáhara.
Los tratados internacionales existen precisamente para establecer obligaciones entre quienes los suscriben. De poco servirían si solamente obligaran mientras coincidieran con las aspiraciones territoriales de las partes.
Sería excesivo afirmar que Marruecos jamás ha respetado un tratado. Pero su historia territorial permite formular una pregunta mucho más interesante: ¿qué valor conserva un tratado cuando se considera que por encima de él existe un derecho histórico, dinástico o religioso sobre el territorio?
Quizá ahí se encuentre una de las claves del problema.
Pero antes de llegar a cualquier conclusión conviene recordar los hechos.
En 1860 España quiso obtener derechos en Santa Cruz de Mar Pequeña y negoció con Marruecos.
En 1884 quiso establecerse en Río de Oro y negoció con los jefes saharianos, a quienes el propio Gobierno español calificó entonces de «tribus independientes».
Después vino Berlín.
Mucho después llegarían las reivindicaciones.
Para comprender estas últimas, conviene conocer primero cómo empezó todo.
JJ Contreras

INDICE GENERAL

 

2.010.- TIERRA SANTA  VIDEO Tierra Santa

2.011.- LA CRUZ VIAJERA

2.011.- ITALIA : FlorenciaPisaPaduaVeneciaAsísRoma VIDEO fotos 

2.011.- BELGICA

2.012.- TURQUIA  FOTOS , VIDEO fotos

2.013.- RUSIA  FOTOS  y VIDEO fotos

2.014.- PEREGRINO ¡BUEN CAMINO!

2.014.- CROACIA: ZagrebLiublianaOpatija, Pula y RovinjPlitviceZadar y SplitMedjugorje y MostarDubrovnik VIDEO fotos

2.015.- POLONIA: VarsoviaCzestochowaAuschwitzCracoviaMontes TatrasWieliczka VIDEO fotos

2.016.- EL EL AÑO DEL CENTENARIO HACEMOS 7

2.016.- RUMANIA: BucarestSibiuTransilvaniaMonasterios pintadosBrasovBran y Sinaia VIDEO fotos

2.017.- 1,2,3 ... A HUELVA VOLVIMOS OTRA VEZ

2.017.- CHIPRE Y GRECIA: LárnacaPaphosTroodosSalamina y FamagustaMorphou, Kyrenia y BellapaisCorintoAtenas VIDEO fotos

2.017.- HACIA EXTREMADURA, MERIDA, CACERES, TRUJILLO Y GUADALUPE , SAN ISIDORO EN SEVILLA

2.017.- PLASENCIA, DE YUSTE A CARRIÓN, SAN ZOILO Y LA OLMEDA, DE FRÓMISTA A VILLAPROVEDO, OLLEROS Y MAS, PALENCIA-1, PALENCIA-2, DE CAMINO A LA VID

2.018.- REPUBLICAS BALTICAS: TallínParnu y TuraidaRigaRundale y la colina de las crucesKaunas y TrakaiVilnius  VIDEO fotos

2.018.- EGIPTO-1, EGIPTO-2, EGIPTO-3, EGIPTO-4, EGIPTO-5, EGIPTO-6,

2.019.- DE LEGIONARIOS Y TORRIJAS

2.019.- LA DECIMA

2.019.- CENTROEUROPA: VienaSeegrotte y MelkBrnoPraga-1Praga-2  video fotos

2.019.- TIERRA SANTA: albúm VIDEO fotos

2.020.- ALBUM TEN DIEZ AÑOS: diez años

2.021.- Y POR MARZO, SAN JOSÉ

2.021.- NO SOLO UNA SEMANA GRANDE Y DIFERENTE

2.021.- FRONTERA SUR, AL SUR

2.021.- VERGUENZA CABALLA

2.021.- DE INDEPENDENTISMOS Y OTRAS MOVIDAS

2.021.- POR SAN ANTONIO, PANECILLOS CABALLAS

2.021.- REENCUENTROS, ROMANICO PALENTINO, EN LA VID

2.022.- EN GUADARRAMA

2.022.- PORTUGAL: OuremSintraCoimbra y BatalhaEl RocíoSevilla-1Sevilla-2VIDEO fotos

2.022.- GRANADA-1, GRANADA-2, GRANADA-3, GRANADA-4, GRANADA-5, GRANADA-6

2.022.- ANIVERSARIO CECOFAR BIDA

2.023.- CEUTA CUNA DE LA LEGIÓN

2.023.- DE MADRID AL CIELO

2.023.- EGIPTO: Guiza y SaqqaraKarnak y LuxorValle de los reyesEdfú y Kom-OmboAssuán y poblado nubioAbu SimbelEl CairoAlbúm fotos

2.023.- CEUTA-1, CEUTA-2 , CEUTA-3, CEUTA-4

2.023.- PARA BEA

2.023.- NATIVITAS

2.023.- ILIBERIS, LA ABADIA DEL MONTE SACRO, GRANADA EN VERDE CAMPO, GRANADA CATEDRAL Y CAPILLA REAL

2.024.- SICILIA: Palermo-1Palermo 2 y MonrealeErice y SegestaAgrigento y Casale Siracusa y NotoEtna y Taormina,Messina y Cefalu Sicilia albúm video

2.025.- Quince años de peregrinos agustinos Ceuta ALBUM VIDEO quince años video

2.025.- VIETNAM Y CAMBOYA: Hanoi cityHa LongHuévideo fotos Ha LongHuéHoi AnAngkorTemplos y Aldeas 

2.025.- UN AGUSTINO PAPA

2.025.- LA RIOJA DE MANILVA A ALMAGRO, ALMAGRO-CONSUEGRA-HARO, EN YUSO, HARO Y VITORIA, LOGROÑO, LAGUARDIA Y EL CIEGO, BURGOS Y AVILA DE VUELTA, VIDEO VIAJE A LA RIOJA

2.026.- SELVA NEGRA : llegada a HeidelbergHeidelbergBaden Baden, Gutach, Estrasburgo, Colmar Triberg Friburgo de Brisgovia Lago Titisee Frankfurt VIDEO SELVA NEGRA

2026.- Normalidad caballa, por 5000 y continuamos, sin novedad en la normalidad, una historia bien contada, un mantra y un montón de preguntas, mas que ayer pero menos que mañana, lo que todos deberíamos saber sobre el Sahara, el Manifiesto de Cecilia 02/09/26